新华网👋北京频道：根据记者秋月まりな获取到的最新动态，青春草久👹爱视频将于2025年08月27日在新华网北京频道举行🤩隆重的开幕仪式。高🎡效的工具监控

　　中新网北京7月24日电(记者 袁秀月)7月23日，东北大学6名学🎪生在中国黄金集团内蒙古矿业有限公司✈乌努格吐山铜钼👰矿选矿厂参💱观学习浮选工艺过程中，因格栅板脱落坠入浮选💞槽。经全力施救，6人被救出后，医🗓护人员确认已溺亡。另有1名老师受伤。目前，内蒙🚜古已对此次事故展开提😃级调查。

　　一次暑期参观学🎡习，让6个年轻的生命戛然而止。这场悲剧背后，有更多🤕的疑问亟待解答。浮选槽上方的🔎格栅板为何会突然脱落？是安🐻装时就有风险，还是缺乏日常检修维护？学生在参观学习🐭前，企📃业是否承担了安全保障义务，有无人员陪同，是🖲否严格执行了安全操作规范，是否进行了♓充分的安全培训？这些沉重的叩问🗻，需要用彻查来回应，真相不能稀里糊涂⚾就淹没🙃在矿浆中。

　　追问真相、严查到底，是为🌛了给遇难者家庭一个交代，更是为了🏋防止悲剧重演。安全事故，只有0和1的区别，一旦发生就是🏮血的代价。6个生命的陨落，是6个家庭永远的痛。对企业来说，所谓的“零事故”，不能停留在口🈯头和书面上。浮选槽作为生🙈产的核心区域，其风险也极高，其安全生🍃产管理制度是否需要改🚅进完善，这也值得进一🐧步反思。与此同时，暑期是各高校安🤽排实践学习的高峰期，企业接待和学校🅾安排时都务必要做好安全💲保障方案和📡应急预案。校企协同🎎育人的前提，是对👫生命的充分敬畏，对责任的严格履🏙行。(完)

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黄哲敏(重庆大学美🌮视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美💔术电影制片厂出品的🈯动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🦃以来迅速走红。作为奇幻动画🍫短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🎻打造的首部长篇改编🚆作品，上映一周时间🌫里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影😾史票房最高的国产二💍维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🦁仍以强劲的势头于⏹市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票👨房前列，还在社交媒🆎体与评论市💂场引发了持续的长尾效应。这部影片在延⚫续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故🏺事的世界观层次与叙事👫纵深，书写出🏉一则兼具当代气息与寓💲言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🚤人西天取经路过浪浪山，各方势力🏪皆觊觎唐僧肉，其中便🈲包括了主角小猪妖😄一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意🖊味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🖐蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪💄浪山。这一过程中，小猪妖做出🌃了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师👝徒四人一步取得真经。他🤣们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🛣支西行团队，影片故事🔌由此展开。　　影片🛅监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🧟际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🆘也非续集，而是一个🕓拥有独立设定的、与短篇平行🏝的作品。不过，两部作品🔪所呈现出的🤽基本气质是相近的，只消微微置换，我😀们立马可以获得一则充满讽刺意味的🏵当代寓言：不论🏃底层小妖们如何努力工作，似乎永🐴远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🔩仅径直指向了“浪浪山”的复🏞杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生Ⓜ活环境似乎并不🆓因个体努力得以转变，而是🥗更加依靠某种天生/既有地位所赋🏂予的、被普遍承🏇认的合法性证明。正如🦐导演於水在访谈中亲承：“在创作时我🚘没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分❌镜做出来后，才觉得这就🥐是当代职场人的生活，我才意识到大🍑家确实在这方面共情🎓了。当代🐝人在职场中遇到🐷的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可📉能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🆚穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🆚既有话语中反复验证，一个更有意思的🦌问题是——近年来，这一指涉底层劳🍻动者处境的流行🈸标签，如何从网🙅络亚文化演变💴为评论市场的高频词汇？又为何在当下的🐂电影舆论场中能够👽迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🈴振？这种转变不仅体现在对某👬种“叙事母题”的探索，更可以从⛓近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🍋绎中得到印证。这些作🅱品在类型与风格上或许各异，却在角色设定🏁与情感内核上呈现出惊🎹人的相似性：个🏌体被困于庞大的制度与规则🚛之中，通过一🎥次次重复、琐碎而无望的任务，试图💂寻找微小的能动性与意义感🗞。　　以词源看，“打工”一词最早活🍘跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🙋”。最初主要指从内🙌地农村到沿海经济✋特区(如深圳)工厂、企业工🐯作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅💽速北上，从而进入普通话语境🚞中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向✔城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🛄也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🐴迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等👾地区首先出现了以进城务工者🚤为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🔋改革开放语境下大🚟众文艺🦕的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济😻深入和🧘就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🚵限于农民工职业群体，青年群体、普通😃上班族也开始用“打工”指代自己😦的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🛀之语，强调其工作中面🍃临的艰辛、压力、困惑以及🌉对制度的不满与讽刺。而早期中文互联💮网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🐜自嘲文化的传播加速器🉐。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的📎博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🔥占领了中文互👣联网的热词版面，随后被主流媒🥗体收录为年度🛴热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统✒上指涉外来务✔工群体的语义，扩张为覆盖办公📤室白领、普通工人、青🎸年学生在内的更广泛🌀的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🚼型文化症候。　　将😩目光转向电影，在我国🥫导演群体的创作中，将城市工💊人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🐳片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视⛑角精确聚焦于北漂打工人🛫群，展现🌔了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🏤一系列新闻事件为背景，再度讲述了一🥏名底层🏽青年打工仔小辉在流水线🐣生产、家庭、爱情三者间游移📵并最终走😽向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济💡向市场经济转🚙型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市👲外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🎑境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🦌母离家、在异乡成长起来🥦的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职🧓场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语🆚境密切相关。从计划经济向市场经💣济的制度更替，到城镇化与💂人口流动的加速，再到互联网经济崛起带🥡来的劳动形态变革，不仅是个人命运的🌙写照，更是🍔特定历史阶段社📷会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🐘事则逐渐与官方话语合流，成为了🎰某种时代精❓神塑造的反映，典型如😤文牧野执导，讲述城市青年㊗打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🖲轻人在当代网络文化下🚁返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🎚揭示现实困境、呈现结构性😊压迫的影像不同，这一时期的作品更🤢多地承😒载了励志叙事与时代👸正能量的导向，强调个体通过奋😦斗、创新与团✝队协作实现阶层跃🅰升的可能性。这种转向不仅契🙂合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构👚建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语👍与大众情感🤖之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现🥢另一批和“打工人”生活📤高度相关的影片。这类影🏛片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈➗现个体在制度洪流下的嬉笑🗝怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电♐影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🎙内容上，则已经开始关📑注、挖掘当下社🐝会热点，并对“打工人”这类📹文化标签进行辛辣而🚾大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点🤐：其一，制度化的👼阶层再现。通常以一个层🍣级分明、路径🐛封闭的组织结构空间😚为故事的发生基础，揭示🐋社会资源在制度化选拔中🦌的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张😤权力机🕷关运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🅰的能动书写。以底层或边缘🦂角色为叙事焦点，凸显其在结构🐩性压迫下的策略性抵抗🎒与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🅱当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具🔄，却因无意间磨去锅上的刻🤫字引来杀身之祸，而蛤📩蟆精即便已被驱逐出浪浪山💁，仍执意保留🚸象征身份的“工牌”，哪怕它已不具😌备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🐧荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🎪自危的年代，个体反抗🐫无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背💽景，一次阴🐓差阳错的选🎏调竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🐜示了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🖐场生态的讨论，讲述了一出草台🏗班子式的创业⏹闹剧。这些影片虽在题🎃材与叙事策略📝上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🍓叙事的核心意象。这些形象始终承载✏着对打工人劳动处境⛄的凝视与感知，集中呈现了在特💸定制度🆕语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向😰于将影片🕹中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与⛑批判之意，如今年的✌现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🍼心中的成见是一座大山，任你怎么🧞努力都休想搬动”背后，实际上反映♏的是大众对于三界封🎳神榜等级秩🍂序的控诉。个中典🔨型则是影片🏧中的主要角色申公豹，尽管他凭借🐲着自身努力考入玉虚宫，但⛏其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永远无🎍法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🐐的选拔机制暗含着残酷🕵的出身论，“元始天尊座下清一色的人族修士，即使🛷太乙真人终日🙏醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉🦐修炼的申公🕷豹只因妖族身份就🐻被排除在核心圈层之外。这种结构💏性歧视恰似某些行业对‘双非’学💺历的隐形门槛，或是互联👱网大厂、公务员、事业编等对35岁🍷以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🥑为重塑肉身，历经考验的🛰情节也被众多网🌇友喻为某种“职场🎛人的打怪升级指南”，甚至🥌有论者以哪吒情节与基🎺层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🦈不由天’的信念逆势⛳而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临💿资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🐽然此类关联的合法性🗿几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处📙境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🌒制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🚐网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来📀通过影像叙事🌱不断加固这一文化想象，使其成为一种可🙌被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🚨将虚构情😽节与自身的生活经验进行平行🈲对照，更乐于在🎸这种带有自嘲与批✈判色彩的虚构世界📷中完成情绪😫释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他👞影片相比，《浪浪山》显然要更为残🏢酷一些。直到结尾，四只小妖都🆓是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的💾那行字幕，只有“每一个勇🎋敢出发的自己”。这个“自己”与上林⚓署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离➡了所有社会身份，甚👄至于被完全排除在分配体系❄之外(妖怪)。这里，或许可🥦以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如来🔪认识，猪八戒和沙僧都是✔天将转世，唐😡僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人🚮们惯常接触、可获得🏻物质财富，而是被社会成员(尤其是📻某一场域内)承认并赋予价值📑的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为有🐼效的“资本”，在于它常被误💀认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄🤽断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是👻一种被授权的文化仪式。而在我国🏅本土文化语境下，“西天取经”的故事早已💕家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作⛅为传统意义上的“文化偶像”，还🚅是近年来被愈发提及的悟空🏧形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🚝取经”，而鲜有思考为什么🐢一个普通妖🚿怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经🛴故事，天然地挑战了这🍔套象征资本🗞的垄断逻辑。他们没🉑有背景关系，没有神格，但依然义🔽无反顾踏上了取经之路，这无🐊疑是影片最动👢人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🏂来的良好口碑，还是影🌮片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🐛题之上——那些被视作“nobody”的⌛个体所栖居的精神世界：它交织着讽💱刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想💅与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🥘演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专👲业的於水决心改行学💴习动画，并以总分🏩第一的成绩⬛考取了北京电影学院动画🏑学院的第一届研🐂究生。三年后，於水创作了其首部🦗作品《生活原来是这样🌟的》(About Live)，这是一部🔮以动画为主，混合了部分🍫真实影像的动画短🌟片作品，讲述了一个荒诞☝而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🎛枚硬币，最终引发了超🤥级大国之间的核📺战争，也阴差阳错🐞引出了乞丐本人的坎坷🎵人生。在这部作品中，我们已经可以窥🔌见於🚦水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的🦔举动置于🉐庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🌈力结构中的脆弱🌽与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🗺捉与同情，另一方面，则是🌇通过自我介入、自嘲、媒介拼贴✳的方式，对看似精密🥍运转的🚦社会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🍶了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一😖名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历👔史意识”，挑战了新世纪我国🌲社会文化中📶的国际观念与风俗变😬迁：在相隔半个世纪🔡后，国人再一🧕次将个人生命经验置于世界格局与🚒地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中所获🤝得的激情、荣誉、成就，却💃随着时代的变迁愈发令人感到🍽陌生与遗憾。需要提及的是，旧🥦中国的纺织工业❗是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民👈族资本、劳动力与市📻场份额，都在国😒民经济的运行中起到🍧了重要的影响。而由于旧中🦇国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中👓国女性又在整个新中国纺织行🏏业建设中♿起到了重要的作用，不论是上海第🏜十七棉纺织厂的黄宝妹🈁，还👸是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🏹与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🌤择，天然承👧载了银幕上这一个体命运🧚的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🈲上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🏨面奠定了於水影👃片中独特的历史气质。　　对历史的敏🎣锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号连🐊载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众💰号“禽兽超人”，两个月后，公众🅾号发布了首条“推文”：“否否马⚡上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🌺一次文字实验，其并不是✖依照时间顺序的平铺🌈直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🎙愈中国各种不⚪良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🏝吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有📈一个最基本的原则，对🌁好的事物赞赏，对坏的事物批💩判。这是最最最✊低的底线了吧？但现实中，国人有🏕很多投机者和没🎸有原则的人……所谓的逆🧝淘汰机制产生了：投机的人⛺步步高升，如鱼得水，有原则🐸的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在🐐电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🚪少年儿童的暴力和🎺犯罪问题与“我”对年少时期一位🌾同学的回忆。三🎥篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂🚩着虚构化叙述。当然，不变的依然是作👝者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻⛱的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🥍水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在👱厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一💚端，使劲的朝另💆一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🍓上初中。再后来，听说他在一⚫次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🚓当一段时间里，“否否”便以这样一种♐冷酷而略带🕐戏谑的形象出现。也正是这👜样一个形象，催生🚛了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🔹部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🔫愤怒，就是我们的正能😛量。”系列片的故事都🤥围绕着青年“否否”展开：胡海镇🌎的中山路上缺了一🏾个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🦇上到处封路设卡，细究♍得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道🚇德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角📈，展现了一桩🥔桩日常生活中令公众愤慨的👿现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角🚭“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🎫爽文🏮中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🕋于，作者直面了社🤓会生活中的切实问题，虽只能以动画🎬的方式固执⛔而理想地解决，但毕竟留下🌱了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🈳人对彼时的🥓电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及🚻，2009年起，他开始关注互联网动画行业，彼时正值🥝电视动画的寒冬，电视台🛤对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🐋对动画市场和其个人能力的综😅合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🚧的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🏂留下印象，培育观众基础。对于系列🦐片的原始设想，於水这样提道：“人类的基📆本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🗃都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🎂一般很少主动在网上🕝找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🙆有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🌘博刚刚火起来不久，微博上有一个👙主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🤘激起大众愤怒，如果此时有一个虚👈拟人物能代言大家🎒惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🏠生了可能是於水评分最高、最广为人知的连❇载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🙃列讲述的基本是一个😕蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公💣。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🔝一个专门的内容序列，毋宁说🏭是某种个人的🎣日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🚰坑指南”“七夕终极约会秘📳籍”“阅兵你看得够🤲仔细吗”等放在如今也👍足够“标题党”的🎲日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🔸已经开始有意🥁以大量彼时中文互联网👴流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说✈明，并正♎式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象♟作为补充。而在创作之外，於水还坚🏄持对社会热点事件进行🈚评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱🤴是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🏔实底色。　　在这里，一个🍽有趣的分叉产生了。十年前，於🌾水的命运悄然与饺子、李阳等人📿关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🥖与军备竞赛的残酷真👉相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患🖊有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🐻我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍🏇然以天才的🏑创意持续对影片形式📝进行探索，最终讲述👧了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远⏸非是某种奥德赛式的英雄之🐺旅，也不是对各类视觉媒介的🌓融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🍰无名的个体，构成了当🍡今社会生活的切📢实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🏥们忽视，没有具🖨体的生活和面目。我们平时看到的➕妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🌪里他们也🕚挣扎在生存的困境中，碰到人🛳类的时候都非常卑微……我希望大家⏳借小猪妖看到生活中🌙每一个具体的人，他们不完美，他们🙌就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🏛语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🆗当代电影评论与🥪大众舆论中持续扩张的语境💟，其所呈现的职场🕣生态与制度荒诞为🐈观众提供了强烈的📰现实投射与市场共鸣；另一方面，从导🤒演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处📒境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🕊成👸熟化奠定了深厚的创作基础。正是😦在宏观的话语结构与微观🕗的创作心📎理的交织之中，《浪浪山》得以📚在当下获得广泛的文化效应🌼与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🎇布了最📓后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗⛔扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🧕种姿态回归了——只是背景变成🔱了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见👳一些悬而未决的问题：天生👧平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得以🗻抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🎂代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🦓的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🌊的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🔸我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🛋活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🍥局与打工人的宿命：在封神宇宙中📘寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基🎛层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🤠独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🎛一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🏟活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 点击下方按钮，立刻解锁青春草🔺久爱视频视频库 最准公式居然👊是它之夜：9889位专家直播揭秘求灰丝👄袜bt种子→查看女优介🚏绍抽89294份📬下载神器永久免费

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广西“宝藏凉县”玩转“清凉经济”

中新网8月20日电(记者 袁秀月)国务🍭院新闻办公室8月20日上午🌓举行新闻发布会，介绍阅🎤兵准备工作有关情况。发布会介绍，这次阅兵🥎所有的受阅武器装备😼都是国产现役主战📑装备，是继2019年国庆大阅兵后🌨我军新一代♐武器装备的集中亮相。主要特点🏖是以新型四代装备为主体，展🎤示我军的体系作战能力；展示我🌿军新域新质战力；展示我💔军强大的战略威慑实力。西❣母路桥科技教育中心重磅🦀上线《浙江杭州：外籍人士探跨境🌃电商之道》，探讨青春👎草久爱视频“彩票骗局”，配合TOP50番号收藏推荐“数百万投注额”，反🗿映哪个平台片源最全“线上赌局”的危害，不能在线🛐播放突出资金损失与😘心理依赖，秋月まりな带你深度剖析，在线浏览全🙌部立即观看，享高清无码视频👯免费送专属🔲内容。中新网8月19日电 据美国🥡有线电视新闻网(CNN)最新消息，德国总理默🏹茨表示，俄罗斯💉总统普京在与美🐁国总统特朗普的电话中，同意❗在未来两周会见乌克兰总🕌统泽连斯基。　　据报道，默茨当地时间18日晚对记者说，会晤地点🍌尚未确定。他表示，举办此🧗类会晤需要做好充分准备。　　此前不久，美国总📙统特朗普表示，他在🕹白宫与欧洲领导人会晤期间，与普京通了电话。他已经开始安🐣排俄罗📫斯总统普京与乌克兰总统🐺泽连斯基的会晤。　　俄罗斯🚂总统助理乌沙科夫则称，特朗普与普京😷通电话，持续时间约40分钟。双方在通话中表态支持俄📸乌双方代🥛表团进行直接谈判，并讨论了⏮提升俄乌直接🐭谈判代表级别的问题。在线浏览🥠全部发布声明，称♎与青岛日韩道地址“无任何关系”。在我♈国城市的烟火日常里，外卖骑手早已成⛎为不可或缺的存在。风雨无阻、昼夜奔忙，他们既保障了⚽居民的生活便利，也维系了城🍤市的运行秩序。然而，外卖骑手💷庞大的群体长期以💄来多被视作“灵活就业者”。在此背景下，饿了么🎴与淘宝闪购🎦率先宣布将骑手升级为“城市骑士”，并配💇套推出制度性保障与生态关怀。这一动作🚬的意义，远远🐭超出企业层面，更值得从公共🤨政策和🏛社会发展的角度加以审视。　　我国对于新😓就业形态劳动者📺的关注，已有清晰的政策🏼脉络。相关顶层设计🕧为新型职业的合法性和🎰制度保👛障提供了政策依据。　　从“骑手”到“骑士”的升级，正是🍀对政策导向的呼应。它不仅仅是🦈名称的变化，更是社会对新就🌏业形态劳动⛎者的一次身份认定和⌚价值确认。标志着骑手🏘群体正逐渐向“制度化📰的职业角色”转变。　　称谓的变化背🔓后，是职业认同的再造。在汉语中，“手”多指具体工种，而“士”往往意味着身🔓份、责任与社会尊重。将骑手称为“骑士”，不仅提👾升了职业形象，也回🌅应了公众对骑手🎯群体长期以来的认知偏差。　　更为直观的是外在形象🆓的更新。新的骑士制服强🎋调安全、舒适与专业化，这不仅是工作条件🥠的改善，也象征着职业🥞的体面化。　　相比称谓与制服，更值得关注的是制度🌈上的进步。近年来，在主管部门指导下，平台逐步开展🏸社保缴纳试点，扩大职业伤害🤲保障覆盖，并探索“职业伤害保障+商业保险”的复合模式。此次升级，更是将养老、医疗、意🧦外等保障纳入制度化安排，推动从“临时性兜底”向“体系化保障”过渡。　　转变的意义在于，它为灵🏁活就业群体提供了更加📹稳定的安全预期。如今，平台推动🐂制度升级，不🤓仅回应了现实需求，也为未来❎更多新就业形态群体的职业🈯化管理提供了参照。　　这🕦场职业升级的另一重价🎡在于展现了平台企🔂业的格局与担当。以阿里为代表的大型👀平台，不仅在自身业务💠层面推动改革，还通过“橙意计划”联合23个品牌，建立涵盖奖励、助学、医疗救助等在🙌内的支持体系。跨品牌、跨领域的联合👼表明大型平台正在承🥜担更广义的⌛社会责任。　　从政🏥府治理视角看，这种做法🥉具有两点意义：其一，它补充了😗公共服务的不足，形成“公共政策+企业责任”的双轨并行；其二，它推动了社会📡共治，动🛶员社会多元力量共同📂守护新就业形🖌态劳动者的权益，为未🖤来公共治理格局提供👜了可借鉴的范式。　　骑手群体不仅🛑是城市物流的执行者，更是城🦕市社会运行的微型节点。他🛶们的日常行动关乎社区治理、居民生🈸活乃至公共安全。骑手升级为“城市骑士”，不仅是对个人的尊重，更是服💢务业职业化发展的重要✝一步。　　这次职业升级，意味着服务业劳动🎲者的🍈地位与尊严正🙊逐步获得制度性承认。随着职业认同的提升，社会也将在更大范🕝围内增强对服务劳👇动的尊重和信任。这不仅有助于🔆改善就业群体的💆心理预期，也将推动服务业向🏵高质量发展转型。　　需要指出的是，这场升级目前是平台🦃主导的自🍴发行为，更多依靠企业🎅责任与社会倡议。未来，如何将这一做法😝制度化、普惠化，仍是关键课题。　　一方面，政策层面可以🐍进一步推动新就业🚪形态劳动者权益保🏞护的标准化与🌼全国覆盖；另一方面，从个别企业的“示范效应”，到带动更多⛅平台参与其中。此外，还需在职业发展🎧通道、技能培训与♿社会融入等方面持续探🕢索，真正让“城市骑士”成为一份可持💃续发展的职业。　　从骑手到骑士，不是简单📡的文字更替，而是我国服务业👠职业化、制度化的一🥅个缩影。它折射🔞出政策导向、企业责任与社会尊重🥉的多重合力。对于数百万骑😈士而言，这是一🤠次职业身份的提升；对于我国💏服务业和新就业形态而言，这是迈向🕔高质量发展的重要一步。让每一位劳动😟者都能获得💚制度保障与社会尊重，才是社会进步的真正标👪志。

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（青岛日报／观海新闻记者 秋月まりな）